Derechos positivos y negativos
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Los derechos positivos y negativos son derechos que obligan a una acción (derechos positivos) o a una inacción (derechos negativos ).
Estas obligaciones pueden ser de carácter legal o moral[1]. La noción de derechos positivos y negativos también puede aplicarse a los derechos de libertad.
Ejemplo
Para tomar un ejemplo que involucre a dos partes en un tribunal de justicia: Adrián tiene un derecho negativo a equis, contra Clay; si y solo si se le prohíbe a Clay actuar de alguna manera con respecto a equis. Por el contrario, Adrián tiene un derecho positivo a equis, contra Clay; si y solo si; Clay está obligado a actuar de alguna manera con respecto a equis.
Los derechos considerados negativos pueden incluir derechos civiles y políticos tales como libertad de expresión, vida, propiedad privada, medio ambiente, libertad de religión, Habeas Corpus, un juicio justo y libertad de la esclavitud[2].
Los derechos considerados positivos, tal como lo propuso inicialmente en 1979 el jurista checo Karel Vašák, pueden incluir otros derechos civiles y políticos, como la protección de la persona y la propiedad de la policía y el derecho a un abogado, así como derechos económicos, sociales y culturales como la alimentación, vivienda, educación pública, empleo, seguridad nacional, militar, atención médica, seguridad social, acceso a Internet y un nivel de vida mínimo. En el concepto de las Tres generaciones de derechos humanos, los derechos negativos a menudo se asocian con la primera generación de derechos, mientras que los derechos positivos se asocian con la segunda y la tercera generación.
Véase también
- Constitucionalismo
- Declaración y Programa de Acción de Viena
- Economía constitucional
- Estado de derecho
- Libertad versus licencia
- en:Second Bill of Rights
- en:Two Concepts of Liberty, lectura de Isaiah Berlin quien distingue entre libertad positiva y negativa.
Referencias
- ↑ Las obligaciones en una sociedad pueden ser de carácter legal, establecidas por las leyes y con consecuencias jurídicas, o de carácter moral, basadas en principios éticos y normas de conducta aceptadas socialmente. Ambos tipos de obligaciones son importantes para mantener el orden, la armonía y el bienestar colectivo.
- ↑ La esclavitud es una institución social y económica en la cual una persona es considerada propiedad de otra, lo que implica que el esclavo carece de derechos y libertades básicas. Esta condición de servidumbre forzada se caracteriza por la explotación del trabajo de la persona esclavizada, quien es sometida a la voluntad del propietario y, a menudo, es tratada con deshumanización.
Bibliografía
- Publishers Weekly review of Stephen Holmes and Cass R. Sunnstein, The Cost of Rights: Why Liberty Depends on Taxes, ISBN 0-393-32033-2.
- Nozick, Robert (1975). Anarchy, State, and Utopia. Oxford : Blackwell. ISBN 0-631-15680-1
- Sterba, J.P., "From Libejustlce leaguerty to Welfare" in Ethics: The Big Questions. Malden, MA : Blackwell, 1998. (page 238)
- Hodgson, D. (1998). The Human Right to Education. Aldershot, England: Ashgate Publishing
- Machan, Tibor R., "The Perils of Positive Rights" in The Freeman: Ideas on Liberty, April 2001 Vol. 51 No.
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