Mateo 3
Mateo 3 | ||
---|---|---|
![]() Mateo 3:10-12 en el Papiro 101 (250 d. C.). | ||
Libro | Evangelio de Mateo | |
Parte de | Biblia | |
Orden | Nuevo Testamento | |
Categoría | Evangelio | |
Precedido por | Mateo 2 | |
Sucedido por | Mateo 4 | |
[editar datos en Wikidata] |
Mateo 3 es el tercer capítulo del Evangelio de Mateo, en el Nuevo Testamento. Es el primer capítulo que trata sobre el ministerio de Jesús, con los eventos que tienen lugar unas tres décadas después del cierre de la narrativa de la infancia relacionada en los dos capítulos anteriores. El enfoque de este capítulo está en la predicación de Juan el Bautista y el bautismo de Jesús.[1]
Por primera vez desde Mateo 1:1 se observan vínculos claros con el Evangelio de Marcos. La mayoría de estudiosos están seguros de que una buena parte de este capítulo es una reelaboración de Marcos 1. El capítulo también es paralelo a Lucas 3, que también se cree que se basa en Marcos 1. Varios pasajes compartidos por Lucas y Mateo, pero que no se encuentran en Marcos, se atribuyen comúnmente a la fuente hipotética Q.
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 17 versículos.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:[n. 1]
- Papyrus Oxyrhynchus 405 (~ 200; versículos existentes 16–17).[2]
- Papiro 101 (siglo III; versículos existentes 10–12; 16–17).[3][4]
- Codex Vaticanus (~ 325–350; completo).
- Codex Sinaiticus (~ 330–360; completo).
- Codex Washingtonianus (~ 400).
- Codex Bezae (~ 400; completo).
- Codex Ephraemi Rescriptus (~450; completo).
Estructura
El capítulo comienza con un retrato de Juan el Bautista.[5] Describe su predicación, vestimenta y dieta, presentándolo como un predicador en el desierto profetizando acerca de la «ira venidera». El capítulo luego pasa a una diatriba, atribuida a Juan, contra los fariseos y saduceos en la que les advierte que se arrepientan. Esto incluye la famosa línea de «¡Generación de víboras!» en Mateo 3:7.[6] Después, Jesús llega de Galilea para ser bautizado, en un lugar a unas 70-80 millas de Nazaret, alrededor de la misma área del río Jordán donde los israelitas cruzaron a la tierra prometida bajo el liderazgo de Josué.[7] El capítulo se cierra con el bautismo de Jesús, la voz del Padre y la aparición del Espíritu Santo en forma de paloma.[8]
Texto bíblico
Mateo 3 |
---|
1En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Synoptic_word-for-word.png/200px-Synoptic_word-for-word.png)
Comentarios
Juan el Bautista está en la línea de algunos profetas del Antiguo Testamento; sobre todo recuerda a Elías. La misión profética de Juan es doble: primero, la de preparar al pueblo judío para recibir el Reino de Dios; segundo, dar testimonio de que Jesús es el Mesías que trae dicho Reino. El Bautista proclama la inminente llegada del Reino de los Cielos, que es una manera de referirse al Reino de Dios. La fórmula «Reino de Dios» expresa la intervención soberana y misericordiosa de Dios en la vida de su pueblo.[9]
Jesucristo hace presente el Reino de Dios cuya inminencia anuncia Juan el Bautista. Pero Jesús instaura un Reino de Dios de dimensión espiritual, sin los tintes nacionalistas que los judíos de su tiempo habían concebido. La salvación no está asegurada por ser descendientes de Abrahán según la carne, sino que requiere una conversión personal que se traduzca en obras de una vida santa de cara a Dios.[10]
Respecto al tema de que si Jesús debía pasar por este bautismo si no tenía pecado que purificar los evangelistas soslayan esta dificultad. Las palabras de Juan el Bautista, con su resistencia a bautizar a Jesús, lo indican igualmente. Pero ni los evangelios ni la tradición cristiana, que está en su origen y que les sigue, omitieron el relato. La narración deja entrever que Jesús, al acudir al bautismo de Juan, manifiesta que también Él secunda el plan dispuesto por Dios de preparar a su pueblo por medio de los profetas. De este modo el Señor cumple «toda justicia», es decir, todo lo establecido por Dios, el Bautismo de Jesús representa «la aceptación y la inauguración de su misión de Siervo doliente». [11][12]
La incoación de la misión de Cristo —su muerte por los pecadores, para que puedan resucitar a una vida nueva— significada en el pasaje, hizo del Bautismo de Cristo signo del bautismo de todas las personas. Así lo recoge la doctrina cristiana:
Por el bautismo, el cristiano se asimila sacramentalmente a Jesús que anticipa en su bautismo su muerte y su resurrección: debe entrar en este misterio de rebajamiento humilde y de arrepentimiento, descender al agua con Jesús, para subir con él, renacer del agua y del Espíritu para convertirse, en el Hijo, en hijo amado del Padre y “vivir una vida nueva”.[13][14]
Notas
- ↑ El Codex Alexandrinus existente no contiene este capítulo debido a una laguna.
Referencias
- ↑ Coogan, 2007, p. 11.
- ↑ Egypt Exploration Fund (1903). Grenfell, Bernard P.; Hunt, Arthur S., eds. The Oxyrhynchus Papyri 3. Oxford. p. 10. «405 consists of seven fragments written in a small neat uncial hand, which is not later than the first half of the third century, and might be as old as the later part of the second.»
- ↑ Thomas, J. David (1997). The Oxyrhynchus Papyri LXIV. London. pp. 2-4.
- ↑ «Liste Handschriften». Münster: Institute for New Testament Textual Research.
- ↑ Allison y Dale, 2007, p. 850.
- ↑ France, 2007, p. 110.
- ↑ Phillips, 2005, p. 38.
- ↑ Keener, 1999, p. 132.
- ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 9052). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
- ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 9052). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
- ↑ Catecismo de la Iglesia Católica n.º 536
- ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 9054). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra
- ↑ Catecismo de la Iglesia Católica n.º 537
- ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (pp. 9054-9055). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Bibliografía
- Albright, William F.; Mann, C. S. (1971). «Matthew». The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company.
- Allison, Jr., Dale C. (2007). «57. Matthew». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (1ª (paperback) edición). Oxford University Press. ISBN 978-0199277186.
- Clarke, Howard W. (2003). The Gospel of Matthew and its Readers: A Historical Introduction to the First Gospel. Bloomington: Indiana University Press.
- Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann et al., eds. The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd edición). Oxford University Press. ISBN 9780195288810. Se sugiere usar
|número-editores=
(ayuda) - France, R. T. (1985). The Gospel According to Matthew: an Introduction and Commentary. Leicester: Inter-Varsity.
- France, R.T. (2007). Bruce, Frederick Fyvie, ed. The Gospel of Matthew. New international commentary on the New Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802825018.
- Gundry, Robert H. (1982). Matthew a Commentary on his Literary and Theological Art. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. (requiere registro).
- Guthrie, Donald (1970). The New Bible Commentary. Grand Rapids: Eerdmans.
- Hill, David (1981). The Gospel of Matthew. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company.
- Keener, Craig S. (1999). A commentary on the Gospel of Matthew. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3821-6.
- Phillips, John (2005). Exploring the Gospel of Matthew: An Expository Commentary. The John Phillips Commentary Series. Volume 1 (reprint edición). Kregel Academic. ISBN 9780825433924.
- Schweizer, Eduard (1975). The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press. (requiere registro).
Capítulos del Nuevo Testamento | ||
Mateo 2 | Mateo 3 | Mateo 4 |
Datos: Q6789930
Multimedia: Gospel of Matthew - Chapter 3 / Q6789930